Archiv der Kategorie: NASO TJERDI

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Naso Tjerdi – a brief explanation of the Naso people

The River Teribe and its tropical rainforests have been the homeland of the indigenous tribe of the „Naso“ (Teribes). The river marks the central element of the Naso community spiritually and by means of transportation. The name Teribe is derived from the Naso word „Tjerdi“ which is translated as river of the grandmother. The indigenous tribe counts a population of about 3525 people and is the last monarchy of the Americas. The Naso currently live in 12 small villages, Santa Rosa (pop. 200), So Di (pop. 200), Bon Llik (pop. 500), Solon (pop. 400), Dwluy Llik (pop. 150), Kuy Kin (pop. 100), Shey Llik (pop. 500), Shey King (pop. 500), Loma Bandera (pop. 75), San Dluy (pop. 500) and San San (pop. 200). The Naso capital Siellik and the largest settlement Sieyik are positioned across from each other along the river Teribe from each. They mark the entry into old, abandoned settlements of their ancestors upstream and primary rainforest habitat. During the last centuries the Naso had moved their settlements further downstream closer to the province capital Changuinola. The ancient and traditional settlements further upstream such as Shublollik can be identified by river banks planted with banana and other agricultural plants. These areas today are frequently visited on foot and by boat for purposes of harvesting and limited fishing and hunting. The lack of roads to the heart of the Naso homeland has saved the Naso culture from diminishing into „latino“ culture and saved the rainforest habitat from logging, cattle farming, extensive tourism, industrial or residential development. Nevertheless their homeland is under pressure from cattle ranches, hydroelectric dams and the neighboring, expanding Ngobe Bugle tribe. The Nasos unlike other tribes in Panama do not have a Comarca (semi-autonomous territory). They have been seeking recognition of their homeland and have been applying for a Comarca over the past 40 years. Sieykin and 8 other Naso villages can only be reached by boat or walking rainforest trails.

 

 

Allgemein, ENERGIE, INITIATIVEN, NACHHALTIGE ENTWICKLUNG, NASO TJERDI, SELBSTVERSORGUNG, WASSERWIRTSCHAFT

„Dbon Tjerdi“ – Concepto por el desarollo sostenible en marca de actividades de la conservación de la biodiversidad y del ecoturismo en la Region Naso Tjerdi (Konzept für nachhaltige Entwicklung der Naso Region)

Angelehnt an das Dbon Tjang, den Jaguar, und Tjerdi, die Naso Bezeichnung für das traditionelle und aktuelle Siedlungsgebiet des Volkes umrahmt das Konzept die nachhaltige Entwicklung der Region. Die Finanzierung von Maßnahmen zur Förderung der wirtschaftlichen und kulturellen Unabhängigkeit stammen aus dem Aufbau eines sanften Ökotourismusprogramms und dem Aufbau einer wissenschaftlichen Forschungsstation zur Biodiversität. Dabei spielt die kommunale Organisation Odesen und der gemeinnützige Verein F.A.W.N. e.V eine entscheidende Rolle. Der Entwurf wurde am vergangen Freitag dem Vizeminister für indigene Angelegenheiten der neuen Regierung übergeben:

Dbon Tjerdi“ – Concepto por el desarollo sostenible en marca de actividades de la conservación de la biodiversidad y del ecoturismo en la Region Naso Tjerdi

El concepto „Dbon Tjerdi“ tiene el objectivo de mejorar la nivel de vida en las comunidades Naso, proteger la cultura Naso y la biodiversidad de la flora y fauna por medio de actividades en la conservación, un programma de ecoturismo y la inverso de profitos en el desarollo sostenible.


Desarollo Sostenible
El objectivo de mejorar la cualidad de vida en las comunidades se cumplen con la autarquia en suministro de alimentacion y energía de afuera. Un factor es el reinfuerzo de una agricultura orgánica, regional y participativa con el objectivo de autosuficiencia agrícola. La utilización de los recursos naturales en una manera alternativa, decentralisada y con 0 emisiones de CO2 partenece a el uso de energía eléctrica, aqua potable y un sistema saneamento.
Las actividades de la conservación de la biodiversidad y la programma de ecoturismo ofrecen oportunidades de profitos económicos por las inhabitables de las comunidades Naso. Cada inverso del ecoturismo y de la conservacion tiene incluido un impuesto „Naso Tjer Di“ dedicado a la inversion en el desarollo sostenible. También fondos de programmas, donaciones, marketing y „crowd funding“ contribuyen. Para asegurar una actitud sostenible en los generaciones futuros los niños de las comunidades reciban lecciones en la educación ambiental.

Paneles de solar, botes con motores electrica, filtraciones de aqua, banos de comportaje, sala con internet satelitico, eliminacion de plastica, fortalecimiento de agricultura de subsistencia, conservación del bosque, reglamento de casería y pescaria, evitaciones de ganadería y proyectos hidroeléctricoso industriales


Ecoturismo
El ecoturismo combina la compensacion monetario con la conservación de la biodiversidad. La programa se divide en diferentes sectores:
1. Como ofrecido de la organización Odesen desde anos se ofrecen la oportunidad por individuos y grupos a experienciar la cultura Naso y la biodiversidad en la region Naso Tjer Di. Visitantes pueden accomodarse en casa de familias (homestay) o en un hostal, se pueden llegar con transporte de bote o caminando. La experiencia queda autentico, que significa que las visitantes están parte de la vida, la cultura, las costumbres y reglas naso. Actividades ofrecido son senderos al bosque, camping en el bosque, pasajes con el bote, visitas de la comunidad, preparación de cacao entre otras. También visitantes pueden colaborar y participar en las actividades de la conservación. Cada comunidad tiene un hostal manejado de los habitantes de la comunidad aparte de familias que ofrecen alojamiento en su casa. Las hostales son manejado de habitantes de la comunidad.
2. Un programa ornitología de característico exclusivo dedicado a ornitologistas profesionales. Un numero limitada de visitantes mensual pueden visitar la region Naso Tjer Di y con dirección de guias locales pueden observar especies de aves en diferentes ecosistemas. a lado de la instalación de puntos de observación es necesario a tener una accomodacion con bano, filtracion de aqua, paneles solar, internet de sateltito. El equipamiento de las acomodaciones sirven como modeles por la instalacion de equipos en las comunidades. Una análisis del mercado en Panama y Costa Rica, medidas de formación en idioma, ecología de aves por el personal y la implementacion de una estructura logística están necesario. La fundación por el programa de ornitología es una documentación de la diversidad de especies de aves en la region realizado por cientificos.


„Dbon Tjang“ – centro de estudios cientificos de la biodiversidad
La estación es bajo la dirección de Odesen (Organización de Desarollo Sostenible Ecoturismo Naso) en cooperación con la organización „First Aid for Wonderful Nature F.A.W.N. Deutschland e.V.“ y la jefatura scientifica de profesores y científicos de Alemania y Panama para desarrollar evaluaciónes del Estado de Conservación de Especies en la region. Las actividades son en linea de las objetivos y con permiso de el rey Naso, las autoridades de PILA Bocas del toro y del ministerio ambiental „MiAmbiente“. La estación invita científicos, professores y estudiantes a trabajar junto con miembros de Odesen y las comunidades Naso. Miembros de las comunidades reciban ingresos por servicios y miembros de Odesen ganan experiencia en principios de la conservación. Las actividades de conservación son la consecuencia de un estudio cientifico „Dbon Tjang Pjak Yo _Estimación de abundancia de especies de mamíferos el el asentamiento tradicional del tribu Naso a lo largo del Rio Teribe en Bocas del Toro, Panama“ (J.Ziegler) realizado por las organizaciones Odesen y F.A.W.N. e.V. en 2015. El estudio he documentado por primera vez una populacion del Tapir (tapires bairdi) en PILA, 5 especies de felinos y casi todas las especies mamiferos de Panama.

Evaluacion de la abundancia de panthera onca, programma por la prévencion de asesinatos de represalia con compensacion monetaria por perdidas en ganado (Programma Conservacion de Gran Felinos, UNDP)
Evaluacion de la populacion del tapir, programma de educcacion ambiental sobre el estado de conservación del tapir en los comunidades, participacion en las actividades de la „Baird`s Tapir Survival Alliance“ (Stephanie Concepcion, Estudiante de la Universidad de Panama)
Evaluación y documentación de los especies aves con el objetivo de estabilizar un programma de ecoturismo ornitología. La ornitología permita un beneficio monetario en marca de una cantidad limita de personas. (Till Töpfer, Zoologisches Forschungsmuseum Alexander König, Leibniz-Institut für Biodiversität der Tiere, Bonn, Alemania)
Evaluación preliminar del estado de conservación de los especies monos de la región Naso, incluyendo conocimientos y creencias populares (Dr. Ariel Rodriguez-Vargas, Universidad Autonoma de Chiriqui)
Evaluación preliminar del estado de conservación de los especies insectos, anfibios


La Vision de el concepto es que el pueblo Naso mantenga su identidad cuidando el ecosistema de PILA Bocas del toro y formaliza el movimiento de desarollo sostenible y ecológico en panama. El pueblo Naso se contribuye a la exploración de la biodiversidad de PILA y la protección de especies en peligro de extinción. La region Naso Tjer Di sirve como modelo para vivir en equilibrio con la naturaleza, que in perspectiva a el cambio climático y la perdida de biodiversidad es la tarea mas grande del mundo.

El documento presento y el concepto es escrito de Jörn Ziegler y parte de una cooperación entre la Organización „Organización de Desarollo Sostenible Ecoturismo Naso“ y „First Aid for Wonderful Nature F.A.W.N. Deutschland e.V.“ de Alemania.

Jörn Ziegler, Agosto 2019, Alemania

 

INITIATIVEN, NASO TJERDI, Politik

Pressemitteilung und Kommentar zur Informationsveramstaltung „Comarca Naso Tjer Di“, Panama Stadt, 13.06.2019

Pressemitteilung zur Informationsveranstaltung „Comarca Naso Tier Di“ in Panama Stadt am 13.06.2019

Einleitung und Kommentar:

Mit dem Ziel für die Errichtung einer Naso Comarca „Naso Tjer Di“, einem semi-autonomen Verwaltungsgebiet, in Ihrem historischen und aktuellen Siedlungsgebiet zu werben, präsentierten der König, Dorfvorsteher und Bürger der Naso gestern in Panama Stadt verschiedene Aspekte der Naso Kultur, Geschichte sowie aktuelle Initiativen und erklärten warum es für das Volk der Naso und das Ökosystem am Rio Teribe wichtig ist endlich nach 40 Jahren Kampf eine Comarca bewilligt zu bekommen.DAbei werden die Naso von „COONAPIP“, der nationalen Initiative für die Rechte indigener Völker Panamas, unterstützt.

Die Naso sind das einzige indigene Volk Panamas ohne ein eigenes Territorium. Nach einem Veto des Präsidenten über eine vom Parlament bewilligte Gesetzesinitiative, berät zur Zeit das oberste Gericht Panamas über die Angelegenheit. Zur Diskussion steht die Tatsache, daß das Siedlungsgebiet der Naso Teil des Nationalparks und Weltkulturerbes „Parque La Amistad“ ist. Während es Bedenken über die Einflussnahme der Naso in einem Schutzgebiet gibt, ist es wichtig aufzuzeigen, dass das Volk im Einklang mit der Natur lebt und die etwa für Wasserkraftprojekte wertvolle Region vor der Ausbeutung beschützen kann. Stephanie Concepcion, Biologie Studentin an der Universität de Panama, berichtete von der Artenvielfalt und Artenschutzinitiativen am Rio Teribe. Stephanie forscht im Rahmen Ihrer Bachelorarbeit über die Population des Baird`s Tapirs am Rio Teribe. Ich unterstütze Sie didaktisch und methodisch bei Ihrer Forschungsarbeit. Im Rahmen Ihrer Mitarbeit bei der Naso Organisation ODESEN und der Kooperation mit F.A.W.N. Deutschland e.V. wird Sie Ihren Teil zur Errichtung eines Forschungszentrums am Rio Teribe beitragen. Die Fotos wurden von Rafael Sanchez gemacht.

Original in Spanisch:

*CONVOCATORIA DE PRENSA*

La Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas de Panamá-COONAPIP, continúa su lucha a favor de la futura Comarca Naso Tjer Dí y en esta ocasión invita a los medios de comunicación a una importante rueda de prensa donde dará a conocer el valioso respaldo internacional a favor de la comarca que se traduce en más de 25 mil firmas de organizaciones y agentes del más alto nivel, que el pueblo originario entregará al Defensor del Pueblo Alfredo Castillero Hoyos, quién por solicitud de los pueblos indígenas, hará los trámites para su entrega a la Corte Suprema de Justicia, que tiene en sus manos el futuro de la comarca.

Cabe destacar que el proyecto de ley de la Comarca Naso Tijer Dí, en primera instancia, fue aprobado por el Órgano Legislativo pero fue vetado por el Presidente de la República saliente Juan Carlos Varela y nuevamente fue aprobado por insistencia en el pleno de la Asamblea y enviado a la Corte Suprema de Justicia para su aprobación y está en manos del Magistrado ponente, Abel Zamorano.

Durante la conferencia, líderes Nasos y dirigentes ambientalistas sustentarán la viabilidad amigable y necesaria de la comarca Naso Tijer Di para garantizar la tierra y el ecosistema de esta región de Bocas del Toro, limítrofe con la hermana república de Costa Rica.

*EVENTO:* Rueda de Prensa Coonapip-Naso Tijer Di.

*LUGAR:* Salón Orquídea, Hotel Crown Plaza, Vía España.

*HORA:* 10:00 a.m.

*FECHA:* Jueves, 13 de junio de 2019

*“Agradecemos su asistencia y valiosa cobertura noticiosa“.*

NASO TJERDI, Sprache & Kultur

Wayran – der große Tapirgott

„Tiergeister legen den Menschen auch Verhaltensregeln und Tabus auf, die es unbedingt einzuhalten gilt. “ (Storl W.D., „Der Bär“, At Verlag S. 15)

Antonio Sanchez Gonzales, geboren am 14.01.1954 in Krowa Palenque vom Clan Magrosa des Naso Volkes ist ein Botaniker, Kenner und Hüter der Naso Sprache, Kultur und Natur. Sein WIssen über die Geschichte, Kultur, Heil- und Nutzpflanzen und Natur am Rio Teribe ist von unschätzbaren Wert. Auf meinen Wunsch hat er die Legende über den Tapir aufgezeichnet – in Naso Sprache – übersetzt von Daniel und Adolfo Villagra ins Spanische. Sie zeugt von der Verbundenheit der Naso mit der Natur. Ohne moderne Forschungsergebnisse und das Wissen über die enorm rückläufigen Bestandszahlen des Baird`s Tapirs werden die Bewohner am Rio Teribe dafür sensibilisiert, daß der Tapir ein wichtiges und nur in Ausnahmefällen bejagbares Tier ist.

„Die Naturvölker haben weder Labore noch eine auf experimentelle Methode zur Wissensfindung entwickelt.“ Aus diesem Grund konnten einige Naso nicht verstehen, woher man die Bestandszahlen einer Tierart kennt.  Ebensowenig die Tatsache, dass diese droht von der Erde zu verschwinden. „Ihr Wissen über Tiere beruht auf einem engen,  unmittelbaren Zusammenleben mit den wilden gefiederten und felltragenden Bewohnern Ihrer Umwelt. Ihre Gemeinschaft ist eine, die viele Generationen überspannt; Mensch und Tier wissen voneinander  verhalten sich mit- für- und gegeneinander  und bilden eine Lebenseinheit, eine Symbiose. Naturmenschen kennen jeden Laut der Wildnis, sie können auch die feinsten Spuren – (…) – axakt deuten.“ (Storl, W.D., „Der Bär“ AT Verlag, S. 13-14)

Die Legende erzählt davon, daß der große Geist den Tapirgott Wayran um Hilfe bat das Land aufzuteilen. Dem Volk der Naso gab Wayran daraufhin die Anweisung den Tapir nicht zu jagen, mit Ausnahme von einigen Tieren deren Körper mit Narben versehen ist. Vor einer solchen Jagd müssen allerdings sämtliche Rituale abzuhalten sein. Bei Nichtbeachtung werden Jäger oder seine Familie verflucht. Zu dieser Zeit hatte der Tapir die Fähigkeit die menschliche Gestalt einer stämmigen Frau anzunehmen. Die Geschichte erzählt weiterhin, daß ein Jäger einer Spur des Tapirs ewig folgend an eine Lagerfeuer gelangte, wo Menschen ähnliche Wesen gelbes, fettiges Fleich zubereiteten. Auf die Frage wem das Fleisch gehörte, antwortete der Jäger es sei seines und nahm es mit auf seine Rückreise. Dort versperrte eine Liane seinen Weg, bei dem Versuch über die Liane zu steigen erhob sich die Liane und senkte sich bei dem Versuch unter ihr hindurch zu kriechen. Als er versuchte einen Umweg zu gehen, wurde er von einer herabstürzenden Liane in 2 Teile getrennt und schleppte sich so zu dem Vorraum seiner Hütte im Dorf, dort wo das Feuer brannte um mit dem Qualm seine Wunden zu verschließen.